قوله: ومقيم) ويسن له الرد بالإشارة وبعده باللفظ حجر (قوله: وملب) ويسن له الرد ولا يجب كما نص عليه ويحمل قول الروضة وأصلها في الحج عن النص لو سلم عليه رد أي: ندبا ومر أنه يجب الرد على مستمع الخطبة وإن كره عليه حجر

(قوله: بظنه إلخ) بقي علمه عدم رده (قوله: لكن يكره) قال في شرح الروض للنهي عنه في خبر الترمذي وغيره قال في الروضة ويجب فيه الرد على الصحيح كما قاله الإمام قال في الأذكار؛ لأنه يسمى سلاما قال الأذرعي ولك أن تقول إذا كره الابتداء بذلك فينبغي أن لا يستحق المسلم جوابا لا سيما إذا كان عالما بالنهي عن ذلك وكعليكم السلام عليكم سلام، أما لو قال وعليكم السلام فليس بسلام فلا يستحق جوابا؛ لأنه لا يصلح للابتداء نقله في الأذكار عن المتولي (قوله: فإن لم يسمع حمده) عقب عطاسه بحيث لا يتخلل بينهما فوق سكتة تنفس أو عي فيما يظهر حجر.

(فصل في الأمان)

(قوله: وأما الذمة في قولهم إلخ) الذي قاله غيره أنها بهذا المعنى معنى يقوم بالإنسان فيصير بسببه قابلا للإلزام واللزوم بر (قوله: هما محلها)