قوله: رجحه في المنهاج كالمحرر) فيه بحث؛ لأن الذي نسبه الناظم لإيهام إطلاق الحاوي هو جعله، فيئا فيما إذا فسر بغير المكفر، والمنهاج لم يذكر هذا بخصوصه، وإنما قال فيما إذا أطلق أنه يكون فيئا، ولم يتعرض لما إذا استفصل، ففسر معه المكفر

(قوله: ولو ارتد أسير بدار الحرب إلخ.) قال في شرح الروض:، وتبع أي: الروض في ذكره الأسير أصله، وله وجه لكن الظاهر أنه ليس بقيد، بل هو جري على الغالب، ولهذا لم يذكره في الإرشاد كالأكثر تبعا للنص. اه.

(باب الزنا)

(قوله: أصلي) أي: معلوم الأصالة (قوله: بل التعزير) يفيد وجوب التعزير بإيلاج المبان