قيمة المدبر لزم فداء بعضه من التركة فيعتق دون باقيه. (قوله: لزمه الفداء من التركة) هذا اللزوم، ولو في البعض بأن لم يخرج من الثلث إلا بعضه بين في شرح الروض أنه المعتمد خلافا لما ادعاه الإسنوي، وعبارة الروض: فإن مات السيد، وقد جنى أي: المدبر، ولم يبعه ولم يختر فداءه فكعتق أي: فموته كإعتاق القن الجاني فإن كان السيد موسرا عتق وفدى من التركة بالأقل من قيمته والأرش. اه. قال في شرحه، وإن كان معسرا لم يعتق منه شيء إن استغرقته الجناية، وإلا فيعتق منه ثلث الباقي قال الرافعي: ويشبه أن يقال الميت معسر على ما مر في سراية العتق قال الإسنوي: قد استفدنا من هذا ترجيح عدم النفوذ هنا، وحذفه من الروضة فأوهم ترجيح خلافه اعتمادا على التركة قلت: وهو المعتمد ويفارق السراية بأن سبب العتق فيه متقدم على الموت، وسبب السراية متأخر عنه. اه.

(قوله: لا في ولدت) لعل صورته في ولد حملت به بعد التدبير وإلا فما حملت به قبله مدبر، وإن انفصل قبل موت السيد كما تقدم فهو بموته حر بكل حال سم. (قوله: إذ ما على الحرية) أي: والولد حر بزعمها فلا يد لها بزعمها.

باب الكتابة

أركان الكتابة

(باب الكتابة)

(قوله: أو غيره) أي: السفه (قوله: ولا من مرتد) وإن وقفنا ملكه؛ لأنها عقد معاوضة والعقود لا توقف بخلاف التدبير فإنه تعليق عتق، والتعاليق تقبل الوقف شرح روض (قوله: بخلاف ما لو كان باقيه رقيقا) فإن كتابته فاسدة (قوله: لأنه حينئذ إلخ) ولأنه لا يمكن صرف سهم المكاتبين إليه شرح روض (قوله: عتق وسرى) أي: لوجود الصفة (قوله: ولو كاتبه الشريكان صح) ولو عجزه أحدهما بطل في الجميع كالوارثين روض (قوله: وكون حصة كل منهما إلخ)<span class="matn-hr">