قوله: أي ولا يعذب) إشارة إلى أن المعنى على الاستقبال. (قوله: وقال القاضي حسين إلخ) ما ذكره القاضي يصلح شرحا لما قبله وما ذكره الشيخ أبو حامد قد يستشكل إذ كيف يعذب الكافر ومن ذكره معه على ما لم يفعلوه ولم يأمروا به إذ الغرض أنهم لم يوصوا وإلا كان هو التأويل الأول. (قوله: وندبوا عذب) أي: فصدق أن البكاء سبب في التعذيب على الجرائم بر

باب الزكاة

(قوله:؛ لأنه يطهر) أي؛ لأن المخرج أي: إخراجه. (قوله: المخرج عنه) انظر قوله المخرج عنه هل يتعلق بجميع الأفعال قبله وقوله وبقية إلخ ما موقعه مما قبله وهل هو تفسير له أو زائد عليه وكان المعنى أن إخراجه يوجب استحقاقه المدح (قوله قبل الإجماع) أي في الجملة قال في العباب فيكفر جاحدها لا حيث اختلف فيه كمال غير مكلف وركاز وتجارة وفطرة. اه.

(قوله: لكونها) أي: الإبل أشرف. (قوله: إبل) عبارة الروض<span class ="matn-hr">