قوله وباطنا) كيف ذلك مع احتمال كذبه فيما قاله؟ ، (قوله لكن جلهم ما ساعده) ولو قال: ثنتين ونوى ثلاثا ففي التوشيح يظهر مجيء الخلاف فيه، هل يقع ما نواه أو ثنتان؟ ، اه. وقد يوجه باحتمال إرادة أن إحدى الثنتين ملفقة من ثنتين. (قوله أو ثلاث) بهذا مع قوله الأتي قطعا يعلم الفرق بين نية الثلاث ونية التوحد بالثلاث، حيث اختلف في الأول وقطع بالثاني.

(فرع)

قال: طلقتك إن دخلت الدار كان تعليقا بالدخول، أو إن دخلت الدار طلقتك كان وعدا، إلا أن يريد التعليق، كذا حققه السبكي ورد ما وقع للكندي مما يخالف ذلك م ر. (قوله بما نواه إلخ) بهذا يجاب عما عساه أن يقال: من أنه لا يكفي تقدير لفظ الطلاق حتى لو اقتصر على أنت وترك لفظ طالق لم يقع، وإن قدر لفظ طالق فيجاب: بأنه وجد هنا ما يقوم مقام لفظ الطلاق ويدل عليه، وهو واحدة بالمعنى المذكور. (قوله إشارة إلى) متعلق بصور . (قوله لا من بكل) هو وقوله قاصد التوحد صلة من. (قوله قطعا) انظر وجه القطع. (قوله ويقدر الجر بأنت ذات واحدة) يحتمل أن المعنى حينئذ ذات نفس واحدة أي: منفردة عن الزوج.

(قوله أمس غدا) ظاهره أنه لا فرق بين بناء أمس على الكسر لإرادته به اليوم الذي قبل يومه متصلا به، وجره وتنوينه لإرادته به إمساما سابقا على يومه. (قوله ونصفها غدا) بإضافة النصف إلى ضمير الطلقة الموقع نصفها اليوم، تفارق ما تقدم في قوله السابق آنفا أو نصف طلقة فتأمله.<span class="matn- hr">