تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال السعدي(1) :" وقد وصل إلى حال ما وصل إليها الأولون والآخرون ، من الفضائل والنعم ، وقرة العين وسرور القلب، ثم بعد هذا لا تسأل عن حاله في الآخرة ، من تفاصيل

...............................

ـــــــــــــــ

الإكرام ، وأنواع الإنعام ، ولهذا قال : ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ وهذا أمر لا يمكن التعبير عنه إلا بهذه العبارة الجامعة الشاملة " .

قال الله تعالى :﴿وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى ﴾ [الضحى :8]

379 / 4 قال القاضي عياض(2):" عالة : أي فقراء .. ومنه ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى﴾".

ــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله : ﴿ عَائلاً ﴾ أي: فقيراً . وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم أبو عبيدة(3) والطبري(4) والبغوي(5) وابن عطية(6) والقرطبي(7) وابن كثير(8) والشوكاني(9) والسعدي(10) وغيرهم .

يقال : عال يعيل عيلة وعيولاً إذا : افتقر.(11) ، ومنه قول الشاعر:(12)

وما يدري الفقير متى غناه وما يدري الغني متى يعيل

(1) في " تيسير الكريم الرحمن " 5 / 429 .

(2) في " مشارق الأنوار " 2 / 107 .

(3) في " مجاز القرآن " 2 / 302 .

(4) في " جامع البيان " 24 / 489 .

(5) في " معالم التنزيل " 8 / 456 .

(6) في " المحرر الوجيز " 16 / 322 .

(7) في " الجامع لأحكام القرآن " 20 / 99 .

(8) في " تفسيره " 8 / 427 .

(9) في " فتح القدير " 5 / 458 .

(10) في " تيسير الكريم الرحمن " 5 / 430 . وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 531 ، " الوسيط " 4 / 511 ، " تفسير القرآن " للسمعاني " 6 / 45 ، " إرشاد العقل السليم " 9/171 ،" فتح البيان"لصديق خان10/381 ، "روح المعاني " 15/ 382 ، " محاسن التأويل " 7/ 341،"تفسير القرآن الكريم- تفسير جزء عم -" ص 237 .

(11) انظر " لسان العرب " مادة " عيل " .

(12) البيت لأحيحة بن الجلاح كما في " اللسان " مادة " عيل " .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٦٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٦٢٤