وقال السعدي(1) :" وقد وصل إلى حال ما وصل إليها الأولون والآخرون ، من الفضائل والنعم ، وقرة العين وسرور القلب، ثم بعد هذا لا تسأل عن حاله في الآخرة ، من تفاصيل
...............................
ـــــــــــــــ
الإكرام ، وأنواع الإنعام ، ولهذا قال : ﴿وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى ﴾ وهذا أمر لا يمكن التعبير عنه إلا بهذه العبارة الجامعة الشاملة " .
قال الله تعالى :﴿وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى ﴾ [الضحى :8]
379 / 4 قال القاضي عياض(2):" عالة : أي فقراء .. ومنه ﴿وَوَجَدَكَ عَائِلاً فَأَغْنَى﴾".
ــــــــــــــــ
الدراسة :
ذهب القاضي إلى أن معنى قوله : ﴿ عَائلاً ﴾ أي: فقيراً . وإلى هذا ذهب عامة المفسرين منهم أبو عبيدة(3) والطبري(4) والبغوي(5) وابن عطية(6) والقرطبي(7) وابن كثير(8) والشوكاني(9) والسعدي(10) وغيرهم .
يقال : عال يعيل عيلة وعيولاً إذا : افتقر.(11) ، ومنه قول الشاعر:(12)
وما يدري الفقير متى غناه وما يدري الغني متى يعيل
(1) في " تيسير الكريم الرحمن " 5 / 429 .
(2) في " مشارق الأنوار " 2 / 107 .
(3) في " مجاز القرآن " 2 / 302 .
(4) في " جامع البيان " 24 / 489 .
(5) في " معالم التنزيل " 8 / 456 .
(6) في " المحرر الوجيز " 16 / 322 .
(7) في " الجامع لأحكام القرآن " 20 / 99 .
(8) في " تفسيره " 8 / 427 .
(9) في " فتح القدير " 5 / 458 .
(10) في " تيسير الكريم الرحمن " 5 / 430 . وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 531 ، " الوسيط " 4 / 511 ، " تفسير القرآن " للسمعاني " 6 / 45 ، " إرشاد العقل السليم " 9/171 ،" فتح البيان"لصديق خان10/381 ، "روح المعاني " 15/ 382 ، " محاسن التأويل " 7/ 341،"تفسير القرآن الكريم- تفسير جزء عم -" ص 237 .
(11) انظر " لسان العرب " مادة " عيل " .
(12) البيت لأحيحة بن الجلاح كما في " اللسان " مادة " عيل " .