ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله:﴿ رَّاضِيَةٍ ﴾ أي: مرضية وإلى جواز هذا الوجه وأوجه أخرى ، ذهب عامة المفسرين واللغويين منهم الفراء(1) وأبو عبيدة(2) والطبري(3)وأبو حيان(4) والسمين الحلبي(5) والشوكاني(6) وغيرهم .

قال الطبري(7):" يقول تعالى ذكره : فالذي وصفت أمره ، وهو الذي أوتي كتابه بيمينه، في عيشة راضية ، أو عيشة فيها الرضا ، فوصفت العيشة بالرضا،وهي مرضية ؛لأن ذلك مدح للعيشة والعرب تفعل ذلك في المدح والذم ، فنقول : هذا ليل نائم وسركاتم، وماء دافق ، فيوجهون الفعل إليه، وهو في الأصل مفعول لما يراد من المدح والذم " .

وقال السمين الحلبي(8) :" فيها ثلاثة أوجه:

أحدها : أنه على المجاز ، جعلت العيشة راضية لمحلها ، وحصولها في مستحقها أو أنها لا حال أكمل من حالها .

الثاني : أنه على النسب : أي : ذات رضا . نحو لابن وتامر .

..............................

ـــــــــــــــ

الثالث : أنها مما جاء فيه فاعل بمعنى مفعول نحو : من ماء دافق أي: مدفوق " .