قال الطبري(1) :" إن مبغضك يا محمد وعدوك " .

وقال البغوي(2) :" عدوك ومبغضك " .

? المسألة الثالثة ... المراد بقوله : ﴿ الأَبْتَرُ ﴾.

فسر القاضي قوله:﴿ الأَبْتَرُ ﴾ بأنه الحقير الذليل ، أو المفرد الوحيد ، أو الذي لا خير فيه . وإلى هذه المعاني كلها ذهب جمهور المفسرين منهم الطبري(3) والزجاج (4)

.............................

ــــــــــــــ

والبغوي(5) وابن كثير(6) والشوكاني(7) وغيرهم .

ولغة العرب دلت على أن الأبتر :المنقطع الذي لا عقب له ، المنقطع عنه كل خير.(8)

فالآية تعم الجميع إذ أن مبغض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شأنه أن يكون ذليلاً حقيراً منقطعاً عن الخير ، منقطعاً دابره .(9)

قال الطبري(10) :" يعني بالأبتر : الأقل الذليل ، المنقطع دابره ، الذي لا عقب له " .

وقال البغوي(11) :" الأقل الأذل المنقطع دابره " .

وخص بعضهم المعنى بأنه:من لا عقب له.منهم أبو عبيدة(12)وابن قتيبة(13) والواحدي(14) والأول أقرب لعمومه .