فسر القاضي قوله : ﴿ يُوعُونَ ﴾ أي: يجمعون في صدورهم من تكذيبك . وإلى هذا ذهب عامة المفسرين . فهو المروي عن مجاهد وقتادة وابن زيد(1) وبه قال ابن قتيبة(2) والطبري(3) والواحدي(4) والبغوي(5) وابن عطية(6) والقرطبي(7) وغيرهم .
مأخوذ من الوعاء الذي يجمع ما فيه ، يقال : وعى الشيء وأوعاه : جمعه فيه.(8)
قال الطبري(9) :" والله أعلم بما توعيه صدور هؤلاء المشركين من التكذيب بكتاب الله ورسوله " .
وقال القرطبي(10) :" أي : بما يضمرون في أنفسهم من التكذيب " .
(1) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 24 / 257-258 . وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 16 / 282، " تفسير ابن كثير " 8 / 361 .
(2) في " تفسير غريب القرآن " ص 521 .
(3) في " جامع البيان " 24 / 257 .
(4) في " الوجيز " 2 / 1188 .
(5) في " معالم التنزيل " 8 / 377 .
(6) في " المحرر الوجيز " 16 / 266 .
(7) في " الجامع لأحكام القرآن " 19 / 282 وانظر " معاني القرآن وإعرابه " 5 / 306 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 6 / 193 ، " التسهيل " 4 / 188 ، " أنوار التنزيل " 2 / 582 ، " إرشاد العقل السليم " 9 / 134، " فتح القدير " 5 / 409 ، " محاسن التأويل " 7 / 293 .
(8) انظر " لسان العرب " مادة " وعى " .
(9) في " جامع البيان " 24 / 257 .
(10) في " الجامع لأحكام القرآن " 19 / 282 .