368 / 2 قال القاضي عياض(1) :" والحور : الرجوع ومنه قوله تعالى : ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ ﴾" .
ــــــــــــــــ
الدراسة :
فسر القاضي الحور في قوله تعالى : ﴿إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ ﴾ بأنه الرجوع وإلى هذا ذهب عامة المفسرين ، فهو المروي عن مجاهد وقتادة وسفيان(2) وبه قال الطبري(3) والبغوي(4) وابن عطية(5)والقرطبي(6) وابن كثير(7) والسعدي(8) وغيرهم .
يقال : حار فلان عن هذا الأمر : إذا رجع عنه.(9)
ومنه قول الشاعر:(10)
وما المرء إلا كالشهاب وضوئه يحور رماداً إذ هو ساطع .
قال الطبري(11) :" ظن في الدنيا أن لن يرجع إلينا " .
وقال ابن عطية(12) :" معناه : لن يرجع إلى الله تعالى مبعوثاً محشوراً " .
قال الله تعالى : ﴿وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ ﴾ [الانشقاق : 23 ]
369 / 3 قال القاضي عياض(13) :" أي : يجمعون في صدورهم من تكذيبك " .
ـــــــــــــــــــ
الدراسة :
(1) في " إكمال المعلم " 1 / 318 .
(2) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 24 / 242 - 243 .
(3) في " جامع البيان " 24 / 242 .
(4) في " معالم التنزيل " 8 / 375 .
(5) في " المحرر الوجيز " 16 / 263 .
(6) في " الجامع لأحكام القرآن " 19 / 273 .
(7) في " تفسيره " 8 / 358 .
(8) في " تيسير الكريم الرحمن " 5 / 392 ، وانظر " مجاز القرآن " 2 / 291 ، " تفسير المشكل من غريب القرآن " ص 298 ، " الوجيز " 2 / 1187، " تفسير القرآن " للسمعاني 6 / 190 ، " التسهيل " 4 / 187 ، " أنوار التنزيل " 2 / 582 ، "إرشاد العقل السليم " 9 / 133، " فتح القدير "5 / 407 ، " محاسن التأويل " 7/ 291 .
(9) انظر " لسان العرب " مادة " حور " .
(10) البيت للبيد بن أبي ربيعة . انظر " لسان العرب " مادة " حور " .
(11) في " جامع البيان " 24 / 242 .
(12) في " المحرر الوجيز " 16 / 263 .
(13) في " إكمال المعلم " 7 / 300 .