ــــــــــــ

أحدهما : الجد الذي هو أبو الأب ، أو أبو الأم ، وذلك غير جائز أن يوصف به هؤلاء النفر الذين وصفهم الله بهذه الصفة ، وذلك أنهم قد قالوا :﴿فَآمَنَّا بِهِ وَلَن نُّشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَداً ﴾ [الجن :2] ومن وصف الله بأن له والداً أو جداً وهو أبو الأب أو أبو الأم ، فلا شك أنه من المشركين . والمعنى الآخر: الجد الذي هو بمعنى: الحظ ، يقال : فلان ذو جد في هذا الأمر . إذا كان له حظ فيه .. وهذا المعنى الذي قصده هؤلاء النفر من الجن بقيلهم : ﴿وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا ﴾ إن شاء الله ، وإنما عنوا أن حظوته من الملك والسلطان والقدرة والعظمة عالية ، فلا تكون له صاحبة ولا ولد وقول الحسن ليس ببعيد عنه ، إذ دلت لغة العرب أيضاً- على أن الجد بمعنى الغنى(1) ، فيكون المراد وصفه سبحانه بالاستغناء عن الصاحبة والولد لعظمته وسلطانه وغناه(2) " .

قال الله تعالى:﴿وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً ﴾[ الجن :11]

345 / 2 قال القاضي عياض(3) - في قوله :﴿ طَرَائِقَ قِدَداً﴾-": أي : فرقاً مختلفة الأهواء ".

ــــــــــــــــــ

الدراسة :