وإلى هذا ذهب عامة أهل العلم من المفسرين وغيرهم منهم الطبري(1) والبغوي(2) والقرطبي(3) وابن القيم(4) وابن كثير(5) والشوكاني(6) وغيرهم .

...............................

ـــــــــــــــ

قال الطبري(7) :" هو ﴿ الأَوَّلُ ﴾ قبل كل شيء بغير حد، و﴿ الآخِرُ ﴾ يقول: والآخر بعد كل شيء بغير نهاية ، وإنما قيل ذلك ؛ لأنه كان موجوداً ولا شيء موجود سواه، وهو كائن بعد فناء الأشياء كلها كما قال جل ثناؤه:﴿ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ﴾ [القصص :88]".

وقال القرطبي(8) :" وقد شرحها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - شرحاً يغني عن قول كل قائل ، فقال في صحيح مسلم من حديث أبي هريرة ... ثم ذكر الحديث " .

وقال الشوكاني(9) :" وقد فسر هذه الأسماء الأربعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيتعين المصير إليه " .

وقال السعدي(10):" هو الأول الذي ليس قبله شيء والآخر الذي ليس بعده شيء ".