ويؤيده- أيضاً- سياق الآية- كما قال ابن كثير(1)- :" هذا هو الظاهر من السياق ، وعليه تدل الأحاديث " ، وهو ما أشار إليه القاضي بقوله :" والأول أليق بالآية " .

وذهب بعض المفسرين إلى أن المعنى: ما من مزيد، فهو نفي للزيادة، أي: هل عندي موضع يزاد فيه ؟ وهذا المعنى مروي عن مجاهد والضحاك(2) وبه قال الواحدي(3) والسمعاني(4) والقرطبي(5) وغيرهم .

ومثله(6) قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( هل ترك لنا عقيل من منزل ) .(7) أي: ما ترك.

والقول الأول هو الراجح، لأن السنة تؤيده.

قال ابن القيم(8):" والحديث الصحيح يرد هذا التأويل ".

قال الله تعالى :﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلَهُم مِّن قَرْنٍ هُمْ أَشَدُّ مِنْهُم بَطْشاً فَنَقَّبُوا فِي الْبِلادِ هَلْ مِن مَّحِيصٍ ﴾ [ق :36].

299/3 قال القاضي عياض(9)- في قوله:﴿ فَنَقَّبُوا﴾،وقوله :﴿ مَّحِيصٍ﴾-:" أي: جالوا فيها وبحثوا وتفرقوا ، ﴿ هَلْ مِن مَّحِيصٍ ﴾أي: معدل ".

ـــــــــــــــــــ

الدراسة:

أشار القاضي في كلامه حول هذه الآية إلى مسألتين:

* المسألة الأولى: معنى قوله : ﴿ فَنَقَّبُوا ﴾ .