وهذا المعنى ضعفه جمع من أهل العلم منهم الطبري(1)وابن عطية(2)والقرطبي(3) وأبو حيان(4) وغيرهم .

قال الطبري(5) :" وأولى التأويلين اللذين ذكرت بقول الله جل ثناؤه:﴿ وَأُشْرِبُواْ فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ﴾تأويل من قال:وأشربوا في قلوبهم حب العجل،لأن الماء لا يقال منه: أشرب فلان في قلبه ، وإنما يقال ذلك في حب الشيء،فيقال منه:أشرب قلب فلان حب كذا،بمعنى سقى ذلك حتى غلب عليه وخالط قلبه .. ولكنه ترك ذكر الحب اكتفاء بفهم السامع لمعنى الكلام ، إذا كان معلوماً أن العجل لا يشرب القلب ، وأن الذي يشرب القلب منه حبه ...".

وقال ابن عطية(6)- عقب المعنى الثاني-:"وهذا قول يرده قوله تعالى:﴿ فِي قُلُوبِهِمُ ﴾" .

وقال الألوسي(7) (8):"ولا يخفي أن قوله تعالى:﴿ فِي قُلُوبِهِمُ ﴾ يبعد هذا القول جداً على أن ما قص الله تعالى لنا في كتابه عما فعل موسى عليه السلام-بالعجل يبعد ظاهر هذه الرواية أيضاً".

فتبين ضعف المعنى الثاني ، إذ لا دليل يؤيده ، ولعله من أخبار بني إسرائيل.