تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقال البغوي(1) :" هذه الكنايات راجعة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ، وها هنا وقف، ﴿ وَتُسَبِّحُوه ﴾: أي: تسبحوا الله " .

وقال ابن عطية(2) :" وقال الجمهور:﴿وَيُعَزِّرُوهُ وَيوَقِّرُوهُ ُ﴾هما للنبي - صلى الله عليه وسلم - ،﴿وَيُسَبِّحُوه ﴾ هي لله ".

قال الله تعالى:﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ﴾ [الفتح :10] .

294/2 قال القاضي عياض(3):"﴿إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ﴾ يعني: بيعة الرضوان ، أي: إنما يبايعون الله ببيعتهم إياك﴿يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ ﴾يريد عند البيعة ،قيل :قوة الله ، وقيل ثوابه ، وقيل : منته ، وقيل : عقده. وهذه استعارات وتجنيس في الكلام وتأكيد لعقد بيعتهم إياه " .

ــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) في " معالم التنزيل " 7 / 299 .

(2) في " المحرر الوجيز " 15 / 94، وانظر" جامع البيان " 21 / 253 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 5 / 193، " زاد المسير " 7 / 427، " تفسير ابن كثير " 7 / 329 .

(3) في " الشفا " 1 / 50 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٤٩٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٤٩٧