تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فسر القاضي الهداية في الآية في قوله : ﴿ فهَدَيْنَاهُم ﴾ بأنها الدلالة والبيان . وإلى هذا ذهب أهل التفسير من السلف ومن بعدهم فهو المروي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- وقتادة والسدي وابن زيد(1) ، وبه قال الطبري(2) وابن عطية(3) والقرطبي(4) وابن كثير(5) والشنقيطي(6) وغيرهم.

قال الطبري(7) :" وأما ثمود فبينا لهم سبيل الحق وطريق الرشاد " .

وقال القرطبي(8) :" أي: بينا لهم الهدى والضلال " .

وقال الشوكاني(9) :" أي بينا لهم سبيل النجاة ، ودللناهم على طريق الحق " .

قال الله تعالى : ﴿إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلائِكَةُ أَلاَّ تَخَافُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنتُمْ تُوعَدُونَ ﴾ [فصلت : 30]

(1) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 20 / 402 .

(2) في " جامع البيان " 20 / 402 .

(3) في " المحرر الوجيز " 14 / 173 .

(4) في " الجامع لأحكام القرآن " 15 / 349 .

(5) في " تفسيره " 7 / 169 .

(6) في " أضواء البيان " 7 / 125 .وانظر " معاني القرآن الكريم " 6 / 256 ، " الوجيز " 2 / 953 ، " محاسن التأويل " 6 / 149 ، " تيسير الكريم الرحمن " 4 / 391 .

(7) في " جامع البيان " 20 / 402 .

(8) في " الجامع لأحكام القرآن " 15 / 349 .

(9) في " فتح القدير " 4 / 511 .

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٤٨٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٤٨٤