قال الطبري(1) :" ولكل هذه الأقوال التي ذكرناها وجه ، وذلك أن الغول في كلام العرب : هو ما غال الإنسان فذهب به ، فكل من ناله أمر يكرهه ضربوا له بذلك المثل، فقالوا : غالت فلاناً غولاً . فالذاهب العقل من شرب الشراب ، والمشتكي البطن منه ، والمصدَّع الرأس من ذلك .والذي ناله منه مكروه ، كلهم قد غالته غول . فإذا كان ذلك كذلك وكان الله تعالى ذكره قد نفى عن شراب الجنة أن يكون فيه غول ، فالذي هو أولى بصفته أن يقال فيه ، كما قال جل ثناؤه : ﴿لا فِيهَا غَوْلٌ﴾ فيعم بنفي كل معاني الغول

...............................

ــــــــــــــ

عنه، وأعم ذلك أن يقال : لا أذى فيها ولا مكروه على شاربيها في جسم ولا عقل ولا غير ذلك " .

وقال ابن عطية(2) :" والاسم أعم من هذا كله ، فنفى عن خمر الجنة جميع أنواع الأذى ، إذ هي موجودة في خمر الدنيا ، نحا إلى هذا العموم سعيد بن جبير (3)".

قال الله تعالى:﴿فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ ﴾ [الصافات : 55]

268 / 3 قال القاضي عياض(4) - في معنى قوله : ﴿ سَوَاءِ ﴾- : " بمعنى : وسط " .

ــــــــــــــــــ

الدراسة: