وذهب جمهور أهل العلم منهم البغوي(1) وابن العربي(2)والقرطبي(3)

..........................

ـــــــــــــ

وابن حجر(4) والشنقيطي(5) وغيرهم - إلى أن المعنى: أنه أخفى في نفسه ما أعلمه الله به أن زيداً سيطلقها وأنها ستكون زوجة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ما رجحه القاضي-.

قال القرطبي(6) :" قال علماؤنا رحمة الله عليهم: وهذا القول أحسن ما قيل في تأويل الآية وهو الذي عليه أهل التحقيق من المفسرين والعلماء الراسخين ".