ذهب القاضي إلى أن المراد بقوله : ﴿ ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴾ أي: محل نحر البدن. وإلى هذا ذهب جمع من المفسرين منهم البغوي(1)والواحدي(2)وابن كثير(3)والشوكاني(4) والقاسمي(5) والسعدي(6) وغيرهم .

وذهب بعض المفسرين إلى أن معنى ﴿ مَحِلُّهَا ﴾ أي: محل الناس من إحرامهم إلى البيت العتيق أي: أن يطوفوا به.(7)

قال القرطبي(8) :" فقوله: ﴿مَحِلُّهَا ﴾ مأخوذ من إحلال المحرم . والمعنى: أن شعائر الحج كلها من الوقوف بعرفة ورمي الجمار والسعي ينتهي إلى طواف الإفاضة بالبيت العتيق " .

وقد حكى عن ابن عباس- رضي الله عنهما- أنه قال:" كل من طاف بالبيت العتيق فقد حل ، قال الله تعالى:﴿ ثُمَّ مَحِلُّهَا إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴾(9)".

.................................

ــــــــــــــــ

ويمكن إدخال المعنيين في الآية- كما قال الطبري(10)-:" معنى ذلك : ثم محل الشعائر التي لكم فيها منافع إلى أجل مسمى إلى البيت العتيق، مما كان من ذلك هدياً أو بُدْناً ، فبموافاته الحرم في الحرم ، وما كان من نسك فبالطواف بالبيت ".