وقال القرطبي(1) :" وهذا قول مردود ومرغوب عنه ؛ لأنه كفر " .

وقيل : إن ذلك بمعنى الاستفهام . وتأويله: أفظن أن لن نقدر عليه وهذا المعنى مروي عن ابن زيد.(2)

وضعف هذا المعنى الطبري فقال(3) :" وأما ما قاله ابن زيد فإنه قول - لوكان في الكلام دليل على أنه استفهام - حسن ، ولكن لا دلالة فيه على أن ذلك كذلك ، والعرب لا تحذف من الكلام شيئاً إليه حاجة إلا وقد أعقبت دليلاً على أنه مراد في الكلام، فإذا لم يكن في قوله:﴿ فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ ﴾ دلالة على أن المراد به الاستفهام-كما قال ابن زيد- كان معلوماً أنه ليس به ، وإذا فسد هذان الوجهان صح الثالث وهو ما قلنا ".

قال الله تعالى : ﴿وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ ﴾ [الأنبياء :95]

226 / 7 قال القاضي عياض(4) - في قوله : ﴿وَحَرَامٌ ﴾- :" أي: حق وواجب " .

ــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله:﴿وَحَرَامٌ ﴾ أي: حق وواجب. وهذا المعنى مروي عن ابن عباس –رضي الله عنهما- (5) وقتادة(6) وبه قال الطبري(7) ومكي(8) والسمعاني(9) والقرطبي.(10)

فالمعنى : حقق وواجب على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون .