وقد دلت لغة العرب على ذلك(1) .
قال أبو عبيدة(2) :" اصنع ما أنت صانع ، وأنفذ ما أنت منفذ ".
وقال الطبري(3) : " فاصنع ما أنت صانع ، واعمل بنا ما بدا لك ".
قال الله تعالى : ﴿كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ﴾ [طه :81]
218 / 6 قال القاضي عياض(4) : " وهوى بمعنى : هلك ومات ، ومنه قوله تعالى : ﴿ فَقَدْ هَوَى ﴾".
ـــــــــــــــــــــــ
الدراسة:
ذهب القاضي إلى أن ﴿ هَوَى ﴾.بمعنى هلك ومات. ويقال هوى الرجل إذا مات.(5)
وإلى هذا ذهب عامة المفسرين- وأن هوى بمعنى: هلك وسقط وتردى- منهم الطبري(6) والواحدي(7) والبغوي(8) وابن عطية(9) والسعدي(10) والشنقيطي(11) وغيرهم
قال الطبري(12) :" يقول : فقد تردى فشقي "
وقال البغوي(13) :" هلك وتردى ".
قال الله تعالى : ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً ﴾[طه :111]
219 / 7 قال القاضي عياض(14)-في معنى :" العنت "-:" وأصله الخضوع ، ومنه قوله تعالى : ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ﴾".
(1) انظر " الصحاح " , " لسان العرب " مادة " قضي ".
(2) في " مجاز القرآن " 2 / 24.
(3) في " جامع البيان " 16 / 116.
(4) في " مشارق الأنوار " 2 / 273.
(5) انظر " لسان العرب " مادة " هوى ".
(6) في " جامع البيان " 16 / 126.
(7) في " الوجيز " 2 / 701.
(8) في " معالم التنزيل " 5 / 288.
(9) في " المحرر الوجيز " 11 / 93 .
(10) في " تيسير الكريم الرحمن " 3 / 245.
(11) في " أضواء البيان " 5 / 529. وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 281، " فتح القدير " 3 / 379،
" محاسن التأويل " 5 / 111.
(12) في " جامع البيان " 16 / 126.
(13) في " معالم التنزيل " 5 / 288.
(14) في " مشارق الأنوار " 2 / 93.