تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وقد دلت لغة العرب على ذلك(1) .

قال أبو عبيدة(2) :" اصنع ما أنت صانع ، وأنفذ ما أنت منفذ ".

وقال الطبري(3) : " فاصنع ما أنت صانع ، واعمل بنا ما بدا لك ".

قال الله تعالى : ﴿كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي وَمَن يَحْلِلْ عَلَيْهِ غَضَبِي فَقَدْ هَوَى ﴾ [طه :81]

218 / 6 قال القاضي عياض(4) : " وهوى بمعنى : هلك ومات ، ومنه قوله تعالى : ﴿ فَقَدْ هَوَى ﴾".

ـــــــــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن ﴿ هَوَى ﴾.بمعنى هلك ومات. ويقال هوى الرجل إذا مات.(5)

وإلى هذا ذهب عامة المفسرين- وأن هوى بمعنى: هلك وسقط وتردى- منهم الطبري(6) والواحدي(7) والبغوي(8) وابن عطية(9) والسعدي(10) والشنقيطي(11) وغيرهم

قال الطبري(12) :" يقول : فقد تردى فشقي "

وقال البغوي(13) :" هلك وتردى ".

قال الله تعالى : ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْماً ﴾[طه :111]

219 / 7 قال القاضي عياض(14)-في معنى :" العنت "-:" وأصله الخضوع ، ومنه قوله تعالى : ﴿وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ﴾".

(1) انظر " الصحاح " , " لسان العرب " مادة " قضي ".

(2) في " مجاز القرآن " 2 / 24.

(3) في " جامع البيان " 16 / 116.

(4) في " مشارق الأنوار " 2 / 273.

(5) انظر " لسان العرب " مادة " هوى ".

(6) في " جامع البيان " 16 / 126.

(7) في " الوجيز " 2 / 701.

(8) في " معالم التنزيل " 5 / 288.

(9) في " المحرر الوجيز " 11 / 93 .

(10) في " تيسير الكريم الرحمن " 3 / 245.

(11) في " أضواء البيان " 5 / 529. وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 281، " فتح القدير " 3 / 379،

" محاسن التأويل " 5 / 111.

(12) في " جامع البيان " 16 / 126.

(13) في " معالم التنزيل " 5 / 288.

(14) في " مشارق الأنوار " 2 / 93.

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٣٨٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٣٨٠