ذهب القاضي إلى أن المراد بالوحي في قوله: ﴿ فَأَوْحَى إِلَيْهِمْ ﴾ أي:الإيماءوالرمز. وهو مشهور في لغة العرب(1)، وعلى هذا عامة أهل التفسير فهو المروي عن مجاهد وقتادة(2) وبه قال الفراء(3) والطبري(4) والبغوي(5) وابن كثير(6) وأبو حيان(7) والشنقيطي(8) وغيرهم.
قال ابن كثير(9): " أي : أشار إشارة خفية سريعة ".
وهناك من قال : إن المراد : الكتابة على الأرض وهو مروي عن مجاهد والسدي(10) وهو جائز في لغة العرب.(11)
.........................................
ــــــــــــــــــــ
والقول الأول : هو الأشهر والأشبه بالآية ويؤيده(12) قوله تعالى في آية أخرى:﴿ قَالَ آيَتُكَ أَلاَّ تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلاَّ رَمْزاً ﴾ [آل عمران :41] والرمز: الإشارة.(13)
(1) انظر " لسان العرب " ، " القاموس المحيط " مادة " وحي ".
(2) أخرجه عنه الطبري " في جامع البيان " 15 / 471 ـ 472 . وانظر " تفسير ابن كثير " 5 / 216 .
(3) في " معاني القرآن " 2 / 163 .
(4) في " جامع البيان " 15 / 471 .
(5) في " معالم التنزيل " 5 / 221 .
(6) في " تفسيره " 5 / 216 .
(7) في " البحر المحيط " 7 / 244.
(8) في " أضواء البيان " 4 / 237. وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 273 ، " الوجيز " 2 / 677، " محاسن التأويل " 5 / 72 .
(9) في " تفسيره " 5 / 216.
(10) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 15 / 472. وانظر " تفسير ابن كثير " 5 / 216.
(11) انظر " لسان العرب " مادة: رمز. وانظر " الجامع لأحكام القرآن " 11 / 85 ، " البحر المحيط " 6 / 176، " أضواء البيان " 4 / 237.
(12) انظر هذا الاستدلال في " الكشاف " 3 / 7 ، " التفسير الكبير " 21 / 162.، " البحر المحيط " 7 / 244 ، " فتح القدير " 3 / 324، " روح المعاني " 8 / 91.
(13) انظر " لسان العرب " ، " القاموس المحيط " مادة " رمز " .