ذهب القاضي إلى أن معنى ﴿ وَعَرَضْنَا ﴾ أي : أظهرنا . وعلى هذا عامة أهل التفسير منهم الطبري(1) والبغوي(2) وابن عطية(3) وابن كثير(4) وغيرهم .

يقال: عرضت الشيء: أظهرته وأبرزته(5) .

قال الطبري(6) :" يقول: وأبرزنا جهنم يوم ينفخ في الصور ، فأظهرناها للكافرين بالله، حتى يروها ويعاينوها " .

وقال ابن كثير(7):" أي: يبرزها لهم ويظهرها ".

قال الله تعالى: ﴿قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً ﴾ [الكهف :109]

206/22 قال القاضي عياض(8) :" نفد: أي: فرغ وفني قال الله تعالى: ﴿ لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي ﴾".

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

ذهب القاضي إلى أن معنى قوله: ﴿ لَنَفِدَ ﴾ أي: فرغ وفني. وقد دلت لغة العرب على ذلك يقال: نفد الشيء نفداً ونفاداً أي : فني وذهب(9). وإلى هذا ذهب المفسرون في أن النفاد هو: الفراغ والفناء والانتهاء .

قال الراغب(10):" النفاد: الفناء . قال ﴿ لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ﴾".