تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فسر القاضي قوله:﴿لا يُغَادِرُ ﴾ بمعنى: لا يترك . وقد دلت لغة العرب على ذلك كما قال أهل اللغة(1) : والمغادرة: الترك، وأغدر الشيء: تركه وأبقاه. وإلى هذا جمهور المفسرين منهم الطبري(2) والزجاج(3) والواحدي(4) وابن كثير(5) وغيرهم.

قال الطبري(6):" يقول: لا يبقي صغيرة من ذنوبنا وأعمالنا ولا كبيرة منها ".

وقال ابن كثير(7) " أي : لا يترك ذنباً صغيراً ولا كبيراً إلا حواها وضبطها وأثبتها ".

قال الله تعالى :﴿وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقاً ﴾ [الكهف :52]

190 / 6 قال القاضي عياض(8):" وبق الرجل بالفتح- يبق ووُبق- بضم الواو- ويوبق إذا هلك قال الله تعالى: ﴿وَجَعَلْنَا بَيْنَهُم مَّوْبِقاً ﴾ " .

ـــــــــــــــــ

الدراسة:

(1) انظر " الصحاح " ،" لسان العرب " مادة " غدر ".

(2) في " جامع البيان " 15 / 285 .

(3) في " معاني القرآن وإعرابه " 3 / 293.

(4) في " الوجيز " 2 / 664.

(5) في " تفسيره " 5 / 165 . وانظر " المفردات " مادة " غدر " ، " الكشاف " 2 / 726 ،" تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب " لأبي حيان ص 237، " فتح القدير " 3 / 292.

(6) في " جامع البيان " 15 / 285.

(7) في " تفسيره " 5 / 165.

(8) في " إكمال المعلم " 1 / 356.

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ٣٤٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ٣٤٣