وذهب عامة أهل التفسير من التابعين ومن بعدهم منهم عكرمة وقتادة ومجاهد(1) وبه قال الطبري(2) والواحدي(3) وابن عطية(4) والقرطبي(5) وغيرهم . إلى أن المعنى : أخِّر حكمهم عن غيرهم ، وأرجئوا فلم يقض فيهم بشيء ، وليس خلفوا عن الغزو كما قال ذلك كعب بن مالك - رضي الله عنه - أحد الثلاثة الذين تخلفوا عن غزوة تبوك- في حديثه الطويل ، وجاء فيه قوله : ( وكنا تخلفنا ـ أيها الثلاثة ـ عن أمر أولئك الذين قبل منهم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين حلفوا له ، فبايعهم واستغفر لهم ، وأرجأ رسول الله أمرنا ، حتى قضى الله فيه ، فبذلك قال الله تعالى : ﴿وَعَلَى الثَّلاَثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُواْ ﴾ وليس الذي ذكر الله مما خلفنا عن الغزو ، إنما هو تخليفه إيانا ، وإرجاؤه أمرنا عمن حلف له واعتذر إليه فقبل منه).(6)

قال الطبري(7) :" لقد تاب الله على الثلاثة الذين خلفهم الله عن التوبة ، فأرجأهم عمن تاب عليه ممن تخلف عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " .

قال ابن عطية(8)- عن قول قتادة- "وهذا ضعيف ، وقد رده كعب بن مالك نفسه" .