وقال ابن كثير(1) :" أي: الذي تعاهدون عليه الناس . والعقود التي تعاملونهم بها " .

قال الله تعالى:﴿لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ﴾[ التوبة :10]

121 / 2 قال القاضي عياض(2) :" والإل : القرابة ، قال الله تعالى:﴿لاَ يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلاًّ وَلاَ ذِمَّةً ﴾ أي: قرابة " .

ـــــــــــــــــ

الدراسة :

ذهب القاضي إلى أن المراد بـ " الإل " القرابة . وإلى هذا ذهب أكثر المفسرين(3) ، فهو المروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما-والضحاك والسدي(4) وبه قال السمعاني(5) والواحدي(6) وابن كثير(7) وغيرهم .

وقال بعضهم: إن المعنى : لا يرقبون في مؤمن إلاً أي: الله . وهو مروي عن مجاهد(8) .

وقال بعضهم : إن " الإل " بمعنى : الحلف . وهو مروي عن قتادة(9) وبه قال الزمخشري.(10)

وقال بعضهم : إن " الإل " بمعنى : العهد . وهو مروي عن مجاهد وابن زيد.(11)