هذا المعنى الذي نسبه القاضي إلى الأكثرين في معنى " أواه " هو الأصل في معنى هذه الكلمة وهو من يكثر قول أوه شفقاً وفرقاً وخوفاً(1) كما قال الشاعر:(2)
إذا قمتُ أرحلها بليل تأوَّه آهة الرجل الحزين
قال الطبري(3) :" وأصله من التأوه ، وهو التضرع والمسألة بالحزن والإشفاق " .
وقال بعض المفسرين : إن المراد بالأواه هو الدعاء .وهو مروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - (4) وبه قال الطبري(5) .
وقال بعض المفسرين : إنه الرحيم ، وهو مروي عن ابن مسعود - رضي الله عنه - (6) أيضاً والحسن وقتادة.(7)
وقال بعضهم : هو الموقن . وهو مروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- وعطاء وعكرمة والضحاك.(8)
..................................
ـــــــــــــــــ
وقيل : هو المؤمن . وهو مروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما-(9) أيضاً .
(1) انظر " مجاز القرآن " 1 / 270 ، " تفسير غريب القرآن " ص 193 ، " لسان العرب " مادة " أوه " .
(2) هذا البيت للمثّقب العبدي . انظر " مجاز القرآن " 1 / 270 ، " لسان العرب " مادة " أوه " ، "البحر المحيط " 5 / 488 .
(3) في " جامع البيان " 12 / 44 .
(4) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 12 / 34 ،وانظر " زاد المسير " 3 / 509 .
(5) في " جامع البيان " 12 / 44 .
(6) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 12 / 34 ،وانظر " المحرر الوجيز " 8 / 290 .
(7) أخرجه عنهما الطبري في " جامع البيان " 12 / 37 ، وانظر " تفسير ابن كثير " 4 / 225 .
(8) أخرجه عنهم الطبري في " جامع البيان " 12 / 38-40 . وانظر " زاد المسير " 3 / 509 ، " المحرر الوجيز " 8 / 290 .
(9) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 12 / 40 ، وانظر " زاد المسير " 3 / 509 .