ذهب القاضي إلى أن المراد بالسكن في هذه الآية هي الطمأنينة. وعليه عامة المفسرين بأن السكن هو الطمأنينة والوقار ونحو ذلك .منهم قتادة(1) وبه قال الفراء(2)والطبري(3) وابن العربي(4) وابن عطية(5) والقرطبي(6) وغيرهم .

قال الطبري(7) :" يقول : إن دعاءك واستغفارك طمأنينة لهم بأن الله قد عفا عنهم وقبل توبتهم " .

وقال ابن عطية(8) :" فإن دعائك لهم سكوناً لأنفسهم وطمأنينة ووقاراً " .

قال الله تعالى : ﴿وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ ﴾ [التوبة : 114 ] .

133 / 14 قال القاضي عياض(9) :" ﴿ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ ﴾ في قول أكثرهم أي: كثير التأوه شفقاً وحزناً . وقيل أواه : دعاء وهو يرجع إلى قريب منه " .

ـــــــــــــــــ

الدراسة :