وقوله(1) :"والآية العامة تقضي على هذه وتفسيرها ، وهي قوله :﴿ إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء ﴾ وقوله:﴿إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ﴾".

-وربما فسر الآية من خلال نظمها وسياقها وأمثلة ذلك :

قوله(2)-في معنى قوله :﴿ كَلَمَةٍ سَوَاء﴾- :" هي مفسرة في بقية الآية وهي كلمة التوحيد ".

قوله(3) : وألفاظ الآية تدل على حجة هذا الوجه ".

-ومما يدخل في تفسير القرآن بالقرآن استدلاله لترجيح قول بقراءة في الآية كقوله(4):"وقريء: ﴿زَاكِيَةً﴾ أي : طاهرة لم تذنب ، ولم يبلغ الخطاب، وهذا يصحح كونه غير بالغ".

المطلب الثاني : تفسير القرآن بالسنة :

السنة النبوية هي المصدر الثاني لتفسير القرآن وبيان معناه ، فقد قال الله تعالى :﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ (النحل:44)

فالآية بينت أن مهمة النبي - صلى الله عليه وسلم - هي بيان القرآن ، وليس هناك أحد أعلم بمراد الله تعالى من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

قال ابن تيمية(5)- بعد أن ذكر أن أصح الطرق في ذلك أن يفسر القرآن بالقرآن- :"فإن أعياك ذلك ، فعليك بالسنة ، فإنها شارحة للقرآن وموضحة له".

وقد فسر القاضي القرآن بالسنة في صور عدة تتجلى ببيان معنى الآية ، أو تفسير مجملها ، أو الاستدلال بها على معنى ونحو ذلك ، ومن أمثلة ذلك :