ـ أن يجمع الآيات المتماثلة والمتشابهة كقوله- (1) عند آية :﴿لَقَدْ جَاءكُمْ رَسُولٌ مِّنْ أَنفُسِكُمْ﴾ - :" بعث فيهم رسولاً من أنفسهم يعرفونه يحققون مكانه يعلمون صدقه .. ومثله في الآية الأخرى :﴿ لَقَدْ مَنَّ الّله عَلَى المُؤْمِنِيِنِ إِذْ بَعَثَ فِيِهِمْ رَسُوُلاً مِنْ أَنْفُسِهِمْ﴾ وفي الآية الأخرى :﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ﴾.. الآية ، وقوله تعالى :﴿كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولاً مِّنكُمْ.. الآية ﴾".

-وربما ذهب إلى معنى في تفسير آية أخذاً من آية أخرى ، أو يذكرها شاهداً لمعنى لغوي أو دليلاً لقول ذهب إليه ونحو ذلك . ومن أمثلته :

قوله(2) :".. وأولى الأقوال في الآية أنه الفصل بين الحق والباطل كما قال تعالى :﴿إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ﴾".

قوله(3)- بعد أن ذكر أن المراد بالورود هو المرور-:" وحجة ذلك ﴿ ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوا﴾".

وقوله(4) :"والضيف اسم الواحد والجميع ..قال الله تعالى :﴿ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي﴾ وكانوا جماعة من الثلاثة قال الله عنهم :﴿ وَلَقَدْ جَاءتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى ﴾".

-وربما أورد الآية بياناً لنص الآية المفسرة كتفسير مجملها ونحو ذلك ومن أمثلة ذلك :

قوله(5) ـ حول آية :﴿ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا ﴾- :" وقوله : { ﴿إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاء﴾ تفسير مجملها ، والآية الثانية التي في الفرقان بقوله : ﴿ إِلَّا مَن تَابَ ﴾) .