تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال الزجاج(1):" ومعنى:﴿ مَا مَنَعَكَ أَلاَّ تَسْجُدَ ﴾ إلغاء " لا " وهي مؤكدة ، المعنى : ما منعك أن تسجد " .

............................

ــــــــــــــ

وقال الزمخشري(2) :" " لا " في ﴿ أَلاَّ تَسْجُدَ ﴾ صلة بدليل قوله : ﴿ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ ﴾ [ص : 75] ومثلها ﴿لِئَلاَّ يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ ﴾ [الحديد :29] بمعنى : يعلم ، فإن قلت : ما فائدة زيادتها؟ قلت : توكيد معنى الفعل الذي تدخل عليه ، كأنه قيل : ليتحقق علم أهل الكتاب ، وما منعك أن تحقق السجود وتلزمه نفسك؟ ﴿ إِذْ أَمَرْتُكَ ﴾ لأن أمري لك بالسجود أوجبه عليك إيجاباً وأحتمه عليك حتماً لابد لك منه ... " .

والشواهد على هذا كثيرة من كتاب الله ومن لغة العرب.(3)

(1) في " معاني القرآن وإعرابه " 2 / 322 .

(2) في " الكشاف " 2 / 89 .

(3) انظر " البيان في غريب إعراب القرآن " 1 / 355 ، " الدر المصون " 5 / 262 ، " دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب " للشنقيطي ص215.

القاضي عياض في التفسير · الصفحة ١٩٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

القاضي عياض في التفسيرص ١٩٣