87 / 12 قال القاضي عياض(1) : " الحوايا : الأمعاء،كذا لابن السكن(2) .وللباقين المبعر(3) ، والأول قريب منه ، وبالمباعر فسرها المفسرون" .
ــــــــــــــــ
الدراسة :
ذكر القاضي عياض إلى أن المفسرين ذهبوا إلى أن ( الحوايا ) هي المباعر ، وهو كذلك ، فهو المروي عن ابن عباس-رضي الله عنهما- ومجاهد وسعيد بن جبير وقتادة(4) ، وبه قال الزجاج(5) والواحدي(6) والبغوي(7) وغيرهم .
وقيل : هي المرابض(8) التي تكون فيه الأمعاء ، وهو المروي عن ابن زيد(9) .
وقال بعض المفسرين(10) : هي الأمعاء . -كما ذكره القاضي عن ابن السكن - .
....................................
(1) في " مشارق الأنوار " 1/ 386 .
(2) هو : سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن البغدادي ، من حفاظ الحديث ، نزل بمصر وتوفي بها ، وكان مولده سنة 294هـ ، جمع وصنف ، وجرح وعدل ، وصحح وعلل ، وكانت وفاته في محرم سنة 353هـ . انظر " سير أعلام النبلاء " 16/ 117 ، " تذكرة الحفاظ " 3/ 937 ، " الأعلام " للزركلي 3/ 98 .
(3) المبعر ، بكسر الميم أو فتحها وهي مكان البعر من كل ذي أربع ، سمي بذلك لاجتماع البعر فيه. انظر ، " الجامع لأحكام القرآن " 7/ 126 . " لسان العرب " مادة " بعر ".
(4) أخرجه عنهم الطبري في "جامع البيان " 9/ 644 - 446، وانظر"المحرر الوجيز "6/ 173 ،"تفسير ابن كثير" 3/ 355 .
(5) في " معاني القرآن وإعرابه " 2/ 301 .
(6) في " الوسيط " 2/ 333 .
(7) في " معالم التنزيل " 3/ 200 . وانظر " تفسير غريب القرآن " ص 163 ، " تفسير القرآن " للسمعاني 2/ 153 ، " فتح القدير " 2/ 174 .
(8) هي : ما تحوى من مصارين البطن . انظر " لسان العرب " مادة " ربض " .
(9) أخرجه عنه الطبري في " جامع البيان " 9/ 646 ، وانظر " زاد المسير " 3/ 143 .
(10) انظر " النكت والعيون " 2/ 184 ، " المفردات " مادة " حوي " " الجامع لأحكام القرآن " 7/ 126 .