قال أبو جعفر: إن الله جل ثناؤه يفعل بعبده المؤمن من تعريفه إياه سيئات أعماله ، حتى يعرفه تفضله عليه بعفوه له عنها ، فكذلك فعله ، تعالى ذكره ، في محاسبته إياه بما أبداه من نفسه وبما أخفاه من ذلك ، ثم يغفر له كل ذنب ، بعد تعريفه بفضله، وبكرمه عليه ، فيستره عليه ،وذلك هو المغفرة التي قد وعد عباده المؤمنين،فقال:﴿فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ ﴾[البقرة: 284]".

قال النحاس(1)- بعد ذكره لحديث ابن عمر - رضي الله عنهم - :" ففي هذا الحديث معنى الآية ، وأنه لا نسخ فيها " .

ووجه أصحاب هذا القول المراد بالنسخ في حديث أبي هريرة وابن عمر-رضي الله عنهم- وما جاءت في معناها ، أن معنى ذلك : أن الله نسخ ما وقع في قلوبهم من التكليف بما لا يستطاع ونحو ذلك .

قال النحاس:(2)" أن يكون معنى " نسختها " نسخت الشدة التي لحقتهم ".

وقال ابن عطية:(3)" فإن ذهب ذاهب إلى تقرير النسخ فإنما يترتب له في الحكم الذي لحق الصحابة حين فزعوا من الآية " .

وقال ابن تيمية(4) - بعدما ذكر الخلاف في نسخ الآية-:" وفصل الخطاب أن لفظ النسخ مجمل ، فالسلف كانوا يستعملونه فيما يظن دلالة الآية عليه من عموم أو إطلاق أو غير ذلك ، كما قال من قال : إن قوله :﴿اِتَقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ ﴾[آل عمران :102] ﴿وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ﴾ [الحج :78]نسخ بقوله:﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ﴾ [التغابن:16]وليس بين الآيتين تناقض ،لكن قد يفهم بعض الناس من قوله: ﴿ حَقَّ تُقَاتِهِ ﴾ و﴿حَقَّ جِهَادِهِ ﴾الأمر بما لا يستطيعه العبد فينسخ ما فهمه هذا...

.....................................

ـــــــــــــــــــ