نعم تكرر نداء جبريل وغيره من الملائكة له بيا محمد فيؤخذ من ذلك أن الحرمة خاصة بالبشر وإن قلنا بالأصح أنه مرسل للملائكة حجر وقوله: خاصة بالبشر ينبغي والجن (قوله: ونزعه للامته) الظاهر أن المراد إيجاب الذهاب إذا توجه للعدو لا خصوص اللامة (قوله: خائنة الأعين) كان الإضافة للأعين؛ لأنها قد تكون بها (قوله: بقولها أعوذ بالله منك) قال في شرح الروض روي أن نساء لقنها أن تقول له ذلك وقلن لها إنه كلام يعجبه. اه. فإن قلت كيف وقعن في ذلك مع أن فيه إضرارا لها وكذبا عليه - عليه الصلاة والسلام - قلت لعله باجتهاد منهن أداهن إلى جواز ذلك لدفع ضرر الغيرة عنهن فليتأمل (قوله: وهو) أي خبر العائذة (قوله: في رحم كافرة) أي بطريقه الأصلي وهو النكاح (قوله: أي على غيره) (تنبيه آخر)

تحريم أزواجه على المؤمنين خاص به دون سائر الأنبياء فلا تحرم أزواج الأنبياء بعد موتهم عليهم قاله القضاعي في عيون المعارف كذا في الناشري وليس فيه إفصاح بحكم مفارقتهم (قوله: وأزواجه أمهاتهم) قال في الروض وهن أمهات المؤمنين فلقد قال في شرحه أي يقال لهن أمهات المؤمنين لا أمهات المؤمنات ولا يقال لبناتهن أخوات المؤمنين ولا لآبائهن وأمهاتهن أجداد المؤمنين وجداتهم ولا لإخوتهن وأخواتهن أخوال المؤمنين وخالاتهم. اه. وسيأتي في الشرح التعرض لهذه المسألة