قوله وقيل إلا فعل من يغريه الإنكار بناء على سقوط الإنكار عليه اه فكلام الغزالي المذكور موافق لهذا القول دون الأول فليتأمل.

(قوله: وجهان في الروضة وأصلها) رجح في الروض عدم الوجوب على وفق ما يأتي عن الإمام (قوله: بمعنى قريبيه) ؛ لأن حقيقة القرابة لا معنى لها هنا (قوله: وعلى الموالي لهم) عبارة العباب ويحرم على آله وأزواجه وموالي الكل صدقة الفرض فقط (قوله: كان يشرب من سقايات إلخ) فيه إشارة إلى حرمة الصدقات العامة أيضا عليه عليه أفضل الصلاة والسلام وفي الناشري ذكر ابن أبي هريرة أن صدقات الأعيان كانت حراما عليه - صلى الله عليه وسلم - دون العامة كالمساجد ومياه الآبار وأبدى الماوردي وجها آخر اختاره أن ما كان أموالا متقومة كانت محرمة دون ما كان منها غير متقوم فتخرج صلاته في المساجد وشربه ماء زمزم وبئر رومة (تنبيه)

اختلف العلماء في أن الأنبياء يشاركون نبينا - صلى الله عليه وسلم - في ذلك أم يختص ذلك به دونهم فقال بالأول الحسن البصري وبالثاني سفيان بن عيينة. اه. ما في الناشري وقضية كلام الشارح أنه لا فرق في حرمة الصدقة عليه بين العامة والخاصة ولا بين ما كان أموالا متقومة وما لم يكن كذلك لكن من المعلوم أنه شرب من ماء زمزم فإن كانت من الصدقات استثنيت على هذا وأنه صلى في بعض المساجد فيحتاج لاستثنائه على هذا ولتوجيه استثنائه وأما صلاته في المسجد الحرام والمسجد الأقصى فقد يقال لا ترد؛ لأن الله تعالى وضعهما على يد الملائكة والأنبياء والكلام في غير ذلك فليحرر.

(قوله: ويقاس بها مواليها) ينبغي أن يقول ومواليه (قوله: وتصويت عليه عالي) قال في شرح الروض: قال القرطبي وكره بعضهم رفعه عند قبره - صلى الله عليه وسلم -. اه. فانظر لو رفعه بالصلاة عليه - صلى الله عليه وسلم - هل يكره أيضا وكتب أيضا ونقل القرطبي عن بعضهم كراهة الرفع عند قبره - صلى الله عليه وسلم - وهو ظاهر وألحق ابن العربي كلامه المأثور بعد موته بكلامه في حياته قال فإذا قرئ وجب على كل حاضر أن لا يرفع صوته عليه ولا يعرض عنه كما كان يجب ذلك عند تلفظه به وقد أمر الله تعالى بالاستماع للقرآن والسنة وحي فلها حكم القرآن. اه. والذي يجيء على قواعدنا عدم وجوب ذلك فيهما ولعله أراد به التأكيد حجر (قوله: على صوته) المتبادر منه اعتبار صوته الواقع بالفعل وهو وجيه فتأمل.

(قوله: من وراء حجرته) التقييد بإضافة الحجرة إليه ينبغي أن يكون للغالب وإلا فلا وجه للفرق بين حجرته وحجرة غيره نظرا للمعنى فليتأمل (قوله: وباسمه)