قوله كالحكم في صفاته) قال في شرح المنهج: وليس المراد هنا وثم عدلين معينين، إذ لو كان كذلك لم يجز لاحتمال أن يموتا أو أحدهما أو يغيبا في وقت المحل فيتعذر معرفتها، بل المراد أن يوجد أبدا في الغالب ممن يعرف عدلان أو أكثر اه. (قوله دون ما لا يخلو عنه) قال في شرح الروض: لعدم انضباطه؛ ولأن حموضته عيب فيه اه. (قوله وصف المخيض) أي الذي لا ماء فيه (قوله لأنها مقصودة) أي فلم تكن عيبا (قوله كالشهد) قال الأذرعي هذا لا يصح أن يقال فيه: منضبط (قوله والعتابي) في القوت نقلا عن جماعة ما حاصله أن المراد بالانضباط هنا كون اللحمة من أحدهما والسدى من الآخر، وأما معرفة مقدار كل جزء وزنا، فليس بشرط ونقل التصريح بذلك عن عبارة الذخائر والشامل وغيرهما بر