قوله: منتف في حق المنفرد) أي: فلذلك خير كما تقدم (قوله:، أولوية فعلها فيه) أي: في المسجد (قوله: إذا كان، بالمصلى) ، بأن يذهب منه إلى المسجد لفعلها فيه، ولعل قياس ذلك أن المنفرد يسن أن يذهب من بيته إلى المسجد ليفعلها فيه (قوله:، وصرح به الجرجاني) عبارة شرح المنهج لا في شروطها خلافا للجرجاني، وحرمة قراءة الجنب آية في أحدهما ليس لكونها ركنا فيهما بل لكون الآية قرآنا. اه. وقضيته صحة الخطبة، وإن كان جنبا حال قراءة الآية في إحداهما، وقد رأيت بعضهم جزم ببطلان الخطبة حينئذ، فليراجع (قوله: والسماع) ينبغي، ولو لواحد (قوله: وكون الخطبة إلخ.) ظاهره، وإن كان السامع يعرف العجمية، ويحتمل الاكتفاء، بالعجمية إذا عرفها السامع ثم رأيت ما في الحاشية الأخرى (قوله: عربية) لكن المتجه أن هذا شرط لكمالها لا لأصلها، بالنسبة لمن يفهمها إلخ. حجر

(قوله: وكلها بعد الصلاة إلخ.) هذا في الاستسقاء، باعتبار الأفضل، وإلا، فتجوز الخطبة فيه قبلها

(قوله: إلى تمام التحرم) ظاهره، وإن أخر الإمام الخطبة إلى آخر الوقت، وانظر لو ترك الصلاة هل ينتهي التكبير، بدخول الوقت بطلوع الشمس، أو بدخول وقت الفضيلة بارتفاعها، أو كيف الحال، والثاني غير بعيد (قوله: إلى تمام التحرم) قضيته أنه