القول به مخصوص بالأطعمة ولو للدواب بر.

(قوله: قوت) قال في شرح الروضة فلا يعم جميع الأطعمة اه. (قوله: والأولى أن يبيع إلخ) قال في العباب عقبه فإن خاف جائحة في زرع السنة الثانية فله أي: بلا كراهة قطعا إمساك كفايتها نعم إذا اشتد ضرر الناس لزمه بيعه أي: ما فضل عن كفايته سنة فإن أبى أجبر اه قال الأذرعي: أجمع العلماء على أن من عنده طعام واضطر الناس إليه ولم يجدوا غيره أنه يجبر على بيعه دفعا للضرر عنهم وممن نقل الإجماع النووي. اه. وسيعلم مما يأتي في مبحث الاضطرار أنه إذا تحقق لم يبق للمالك كفاية سنة فكلامهم هنا فيما إذا لم يتحقق اه وهو حق لا شك فيه. (قوله: وفي كراهة إمساكه) أي: ما فضل عن كفايته وجهان قال في شرح الروضة الظاهر منهما المنع. (قوله: وخرج بالقوت غيره) قال في العباب وألحق الغزالي بالقوت كل ما يعين عليه كاللحم والفواكه وصرح القاضي بالكراهة في الثياب اه وقال الزركشي التخصيص بالأقوات فيه نظر وينبغي جريانه في الثياب المحتاج إليها لستر العورة ودفع الحر والبرد وصرح القاضي في الثوب بالكراهة وينبغي تنزيله على التحريم ويجب الجزم بأن احتكار الملح كالقوت اه وقال السبكي عندي أنه في وقت الضرورة يحرم احتكار ما بالناس ضرورة إليه وهو في غنية عنه اه قيل والأوجه أن علف الدواب كالقوت. اه. قلت يمكن إدخاله في القوت بناء على أن المراد به ما يعم قوت الدواب.

(قوله: وبيع حاضر) لو كان البادي عالما بالنهي فيظهر تحريم موافقة الحاضر كما لو تبايع وقت الجمعة من تجب عليه ومن لا تجب عليه بر. (قوله: وبيع حاضر إلخ) عبارة الإرشاد وصد جالب مثله أي: مثل القوت في الحاجة عن تعجيل بيع اه وفي شرحه الصغير للشهاب ويختص التحريم بالصاد، وغرض الربح للجالب دفع الإثم عنه، والإعانة على المعصية غير محققة لانقضائها بانقضاء كلام الصاد إذ يحرم عليه ذلك وإن لم يجبه كما هو ظاهر بخلاف نحو لعب شافعي بالشطرنج مع حنفي إذ لا يتأتى إلا من اجتماعهما اه فليتأمل. (قوله: حاجته) أي: الحاجة إليه. (قوله: عندي) أو عندك، أو عند زيد كما هو ظاهر. (قوله: كما في البيع تردد إلخ) وقد يقال قياس البيع أن يقيد الشراء بكونه بمتاع تعم الحاجة إليه وعبارة العباب قال صاحب التعجيز والشراء للبادي بأرخص كالبيع له بأغلى اه وفرق الجوجري بأن مسألة البيع مفروضة فيما تعم الحاجة إليه بخلاف مسألة الشراء فإنه في الغالب بالنقود وليست في معنى ما تعم الحاجة إليه فإن فرض أنه يشتري بعرض تعم الحاجة إليه فهي صورة نادرة بر. (قوله: في صحيحه المنع) أي: المنع من ذلك أي: اختار التحريم ولذا عبر غيره بدل المنع بالإثم. (قوله: وهو) أي: الريف أرض إلخ.

(قوله: قبل وصوله السوق)