قوله: والفطر وغيرهما) أي حيث امتنع ما ذكر فيما دون قوله: فلا وجوب إلخ هل يجوز القياس لا (قوله: إذ دخول الليل إلخ) وقضيته أنه متى رئي في شرقي لزم كل غربي بالنسبة إليه العمل بتلك الرؤية وإن اختلفت المطالع وفيه منافاة لظاهر كلامهم ويوجه كلامهم بأن: اللازم إنما هو الوجود لا الرؤية إذ قد يمنع عنها مانع، والمدار عليها لا الوجود حجر (قوله: فتستلزم رؤيته) ما برهان ذلك (قوله: نظر) إذ محل القبلية إذ اتحد عرض البلدين جهة وقدرا أي جهة الجنوب، والشمال وقدرا بأن يكون قدر البعدين عن خط الاستواء سواء منه بر

(قوله: وإن صام بقول واحد) لو رجع العدل عن الشهادة في أثناء اليوم الأول بعد الشروع في الصوم قال: الأذرعي: الأقرب أن يجعل شروع الناس كالحكم بشهادته فلا يؤثر قال: نعم لو أكملت العدة ولم نر الهلال، والسماء مصحية ففي الإفطار حينئذ وقفة اه.

بر (قوله: بقول واحد) هل وإن صام أيضا بقول من اعتقد صدقه من غير ثبوت وفيه كلام في شرح المنهاج وهامشه فراجعه

(قوله: عيد أهله) أي مكانها (قوله: أفطر معهم) كذلك حكم الابتداء مثل ما لو رأى هلال رمضان، ثم سارت سفينة إلى المكان المخالف فوجدهم مفطرين بر (قوله: مع أهله) لو وصلهم ليلا فترك النية، أو أصبح مفطرا<span class ="matn-hr">