كالسور، وإن لم يدخل فيه كما اقتضاه هذا الكلام (قوله أي أو ابتدأ في رجوعه) قضية التعبير به نصب رجوعه. (قوله في رجوعه إلى وطنه) أو تردد فيه (قوله إلى غير وطنه) ظاهره، ولو للإقامة فيه فيفارق نظيره في المسألة الآتية ويحتمل استواؤهما فليراجع. (قوله لانتفائها) أي الإقامة (قوله وهو مستقل ماكث) خرج بقوله ماكث ما لو نوى وهو سائر، ويبقى ما لو نوى غير ماكث ولا سائر لجهة المقصد، بأن كان سائرا إلى جهة المقصد فالتفت سائرا لجهة الوطن فليتأمل حكمه، ولعل الاحتراز بماكث عن الأول فقط كما يدل عليه التعليل بقوله؛ لأنه قطع السفر إلخ؛ لأن هذا التعليل شامل لما إذا رجع فورا من غير مكث فليتأمل

(قوله ماكث) بلغ مسافة القصر أو لا، بدليل ما إذا ارتحل إلخ (قوله إلى وطنه) أي أو إلى غير وطنه للإقامة كما تفيده عبارة شرح المنهج المسطرة بالهامش، ويشمله عبارة المحلي (قوله، ولو لغير الإقامة) شامل للحاجة (قوله سواء توجه إلخ) يفيد أنه بعد قصد الرجوع إلى وطنه أي أو إلى غيره للإقامة، لا فرق بين أن يتوجه إليه أو لا

(قوله دون عبارة الحاوي) يتأمل مع ما في الهامش عن شرح الروض (قوله لكن كلام الأصحاب صريح في خلاف ذلك) جزم في المنهج وشرحه بقضية ذلك فقال: وينتهي سفره أيضا بنية رجوعه ماكثا، ولو من طويل لا إلى غير وطنه لحاجة ثم قال: وكنية الرجوع التردد فيه

وظاهر كلامه في شرح الروض يخالف ذلك