فارقه قال في في شرحه قال في المجموع: ولا يغني عن المفارقة ترك المتابعة قطعا بل تبطل صلاته؛ لأنه صلى بعض صلاته خلف من علم بطلان صلاته. اه. (قوله: نجاسة تخفى) قال الجوجري مثل أن تكون في باطن الثوب، أو في ظاهره والمأموم بعيد لا يراه، أو في أعلى عمامته، وهو قائم والمأموم قاعد لا يراه، والظاهرة مثل أن تكون في ظاهر الثوب والمأموم قريب. اه. والثانية قد جعلها الروياني من الظاهرة كذا بخط شيخنا الشهاب. (قوله: فصلاته صحيحة)