قوله: والمتجه في المهمات إلخ) خولف م ر. (قوله: والظاهر أنه معذور) قال في شرح الروض وقد تدل قرينة حال الإمام على خلاف ذلك فتجب المفارقة قاله السبكي قال الزركشي ولو لحن في الفاتحة لحنا يغير المعنى وجب مفارقته كما لو ترك واجبا لكن هل يفارقه في الحال أو حين يركع لجواز أنه لحن ساهيا وقد يتذكر فيعيد، الأقرب الأول؛ لأنه لا تجوز متابعته في فعل السهو، فيما قاله نظر إذ لو سجد إمامه قبل ركوعه لم تجب مفارقته في الحال اه ما في شرح الروض والأوجه أنه لا تجب مفارقته في الحال ولا عند الركوع بل له انتظاره لجواز سهوه كما لو سجد قبل ركوعه أو قام لخامسة

(قوله: أو جهل الحرمة إلخ) لو تكلم ناسيا لتحريم الكلام في الصلاة بطلت كنسيان النجاسة على ثوبه صرح به الجويني وغيره شرح الروض.<span class ="matn-hr">