تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لا محل لها، وإما أن يكون محلها النصب على الوصفية أو الحالية.

وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلَّا الْفَاسِقِينَ: الواو: حالية، أو استئنافيَّة. مَا: نافية. يُضِلُّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة، والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو". بِهِ: الباء: حرف جر، والهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل "يُضِلُّ". إِلَّا: أداة حصر. الْفَاسِقِينَ (1): مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

* والجملة في محل نصب على الحال من اسم اللَّه تعالى، أو لا محل لها لأنها استئنافيَّة.

﴿الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (27)﴾

الَّذِينَ: فيه ما يلي (2):

1 - اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب صفة لـ "الْفَاسِقِينَ" في آخر الآية السابقة.

2 - في محل نصب على الذّمّ.

3 - في محل رفع مبتدأ، وخبره الجملة "أُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ".

4 - في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف أي: هم الذين. . .

5 - وذكر العكبري أنه يجوز أن يكون نصبًا بإضمار "أعني".

(1) وذهب الفراء إلى أنه منصوب على الاستثناء، والمستثنى منه محذوف، والتقدير: وما يضل به أحدًا إلا الفاسقين. ورُدَّ هذا عليه.

ونقل هذا عنه السمين في الدر 1/ 167، ولم نجده عنده في معاني القرآن 1/ 23 بعد هذه الآية فلعله ذكره في موضع آخر، وانظر العكبري 1/ 44.

وذهب أبو حيان إلى أن هذا غير ممتنع. انظر البحر 1/ 126، وإعراب النحاس 1/ 154.

(2) الدر المصون 1/ 168، والعكبري 1/ 44.

الجزء: 1 - الصفحة: 99

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٩٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٩٩