لَعْنَةُ:
1 - مبتدأ مؤخر مرفوع.
2 - ويجوز إعرابه فاعلًا لمتعلّق شبه الجملة قبله (1)، ورجحه أبو حيان. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه.
* والجملة في محل رفع خبر عن المبتدأ "أُولَئِكَ".
* وجملة "أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللَّهِ" في محل رفع خبر "إِنَّ". وإذ أعربت "لَعْنَةُ" فاعلًا بالظرف فإن خبر "أُولَئِكَ" مقدّر أي: أولئك استقرت عليهم لعنة اللَّه، أو أولئك ثابت عليهم لعنة اللَّه.
وَالْمَلَائِكَةِ: الواو: حرف عطف. الْمَلَائِكَةِ: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. وَالنَّاسِ: الواو: حرف عطف. النَّاسِ: اسم معطوف على لفظ الجلالة. أَجْمَعِينَ: توكيد معنوي للناس مجرور مثله، وعلامة جره الياء.
﴿خَالِدِينَ فِيهَا لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (162)﴾
خَالِدِينَ: حال (2) منصوب وعلامة نصبه الياء. وصاحب الحال الضمير في "عَلَيْهِمْ" في الآية السابقة/ 161. فِيهَا: جار ومجرور متعلِّقان باسم الفاعل "خَالِدِينَ".
لَا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ: لَا: نافية، يُخَفَّفُ: فعل مضارع مبني للمفعول مرفوع. عَنْهُمُ: جار ومجرور متعلّقان بـ "يُخَفَّفُ". الْعَذَابُ: نائب عن الفاعل مرفوع.
* والجملة فيها وجهان (3):
(1) انظر من قبل "عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ" الآية/ 157 من هذه السورة. وانظر الفريد 1/ 398، والبيان 1/ 130، والبحر 1/ 460، وحاشية الجمل 1/ 128، وانظر الدر 1/ 418.
(2) وهي حال مقارنة لاستقرار اللعنة لا كما قيل إنه على الثاني حال مقدّرة. انظر روح المعاني 2/ 29، وأراد بالثاني على رجوع الضمير من "فِيهَا" إلى النار.
(3) انظر العكبري/ 132، والدر 1/ 419، والفريد 1/ 399، والبحر 1/ 462، معاني القرآن للأخفش/ 153، ولم يذكر غير الوجه الأول. البيان 1/ 131 وذكر الوجهين: الأول والثالث، وفي مشكل إعراب القرآن 1/ 77 أخذ مكي بالوجه الأول والثالث كابن الأنباري. روح المعاني 2/ 29.
الجزء: 2 - الصفحة: 59