﴿إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62)﴾
إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محل نصب اسم "إِنَّ". آمَنُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
* جملة "آمَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة "إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا" (1) استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وَالَّذِينَ هَادُوا: الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: اسم موصول معطوف على الاسم السابق مبنيّ على الفتح في محل نصب. هَادُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
* وجملة "هَادُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَالنَّصَارَى: الواو حرف عطف. النَّصَارَى: اسم معطوف على "الَّذِينَ" اسم "إِنَّ" منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر. وَالصَّابِئِينَ: الواو: حرف عطف. الصَّابِئِينَ: اسم معطوف على "الَّذِينَ" اسم "إِنَّ" منصوب مثله وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
مَن آمَنَ بِاللَّهِ: مَنْ: فيه قولان (2):
1 - أن يكون شرطًا، فهو اسم مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.
(1) ولا يبعد عندنا أن تكون تعليليّة فلا محل لها من الإعراب.
(2) انظر البحر 1/ 242، والدر المصون 1/ 246، والعكبري 1/ 70، ومشكل إعراب القرآن 1/ 51، وحاشية الجمل 1/ 60، وإعراب النحاس 1/ 182، والكشاف 1/ 219، والمحرر 1/ 329، والقرطبي 1/ 435، وحاشية الشهاب 2/ 173، وفتح القدير 1/ 94، والبيان 1/ 88، والفريد 1/ 304، وروح المعاني 1/ 280.
الجزء: 1 - الصفحة: 187