قال أبو حيان: "وفي العطف بالفاء في قوله: "فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ" دليل على أنها حين أزهت وحسنت للانتفاع بها أعقبها الإعصار" أي: لم يكن الأمر من باب التراخي لئلا يقع نفع من هذه الجنة.

فِيهِ نَارٌ: فِيهِ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدّم، أو بوصف مقدّر، أي: إعصار كائن فيه. نَارٌ: وفيه وجهان (1):

1 - فاعل لمتعلّق الجار قبله، أي: إعصار كائن فيه نار.

قال الباقولي: "نَارٌ: مرتفع بالظرف وهو فيه لا خلاف في هذا لأن قوله: "فِيهِ"، نائب عن ثابت".

2 - مبتدأ مؤخّر، والجار قبلها متعلّق بالخبر على ما ذكرنا.

* والجملة في محل رفع صفة لـ "إِعْصَارٌ".

قال السمين: "والأول أَوْلى لما تقدّم من أن الوصف بالمفرد أولى، والجار أقرب إليه من الجملة".

فَاحْتَرَقَتْ: الفاء: حرف عطف. احْتَرَقَتْ: فعل ماض، والتاء: حرف للتأنيث. والفاعل: ضمير مستتر يعود على جَنَّةٌ.

* والجملة معطوفة على جملة "فَأَصَابَهَا" فلها حكمها على النحو الذي تقدّم بيانه.

كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ: تقدّم مثل إعراب هذه الجمل في الآية/ 242 من هذه السورة، فارجع إليه.

﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (267)﴾

يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا: تقدَّم إعراب هذه الجملة في الآية/ 104 من هذه السورة.