و"أَن" وما بعدها في تأويل مصدر، وفيه إعرابان (1):

الأول: أنه منصوب على نزع الخافض أي: ويأمركم القول، وهو مذهب الخليل وأكثر النحويين.

الثاني: أنه في محل جر: أي: وبأن تقولوا، أي: وبالقول فهو معطوف على قوله من قبل "بِالسُّوءِ" وهو مذهب سيبويه.

عَلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بالفعل "تَقُولُوا".

مَا:

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به للفعل (تقول). لَا تَعْلَمُونَ: لَا: نافية، تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل. والضمير الرابط محذوف، أي: تعلمونه.

* وجملة "تَعْلَمُونَ" على هذا صلة الموصول لا محل لها.

2 - ويجوز في "مَا" وجه آخر، وهو أن يكون نكرة موصوفة بمعنى "شيء" ويكون على هذا جملة "تَعْلَمُونَ" في محل نصب صفة لـ "مَا".

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ (170)﴾

وَإِذَا قِيلَ: الواو: استئناف، أو عاطفة. إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية متعلق بـ "قَالُوا".

قِيلَ: فعل ماض مبني للمفعول، وهو مبني على الفتح. والنائب عن الفاعل