* وجملة "وَمنْ يَكْفُرُ" معطوفة على "أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ"؛ فهي مثلها في محل رفع، على اختلاف فيما سبق في تقدير حكمها.

* وجملة "يَكْفُرُ" خبر المبتدأ، وقيل: الخبر جملتا الشرط والجواب.

* وجملة "أُولَئِكَ هُمُ. . . " في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة "هُمُ الْكَافِرُونَ" في محل رفع خبر "أُولَئِكَ".

﴿يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ (122)﴾

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في الآية/ 47 من هذه السورة، كما تقدّم إعراب صدرها حتى قوله تعالى: "أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ" في الآية/ 40 من هذه السورة.

فارجع إلى ما تقدَّم من البيان فإنَّه يغنيك إن شاء اللَّه تعالى.

﴿وَاتَّقُوا يَوْمًا لَا تَجْزِي نَفْسٌ عَنْ نَفْسٍ شَيْئًا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنْفَعُهَا شَفَاعَةٌ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ (123)﴾

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في الآية/ 48 من هذه السورة، والإعراب هنا هو هو. . .

﴿وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ (124)﴾

وَإِذِ: الواو: استئنافيّة. إِذْ: ظرف لما مضى مبنيّ على السكون في محل نصب بفعل تقديره: اذكر، فهو هنا مفعول به. وتقدَّم بيان هذا من قيل في الآية/ 30 من هذه السورة، وقد ذكرنا فيه أعاريب مختلفة منها هذا.

وأشار إلى هذا السمين ورَجّح إعرابه ظرفًا، والعامل مقدَّر. وانظر أيضًا الآية/ 34 من هذه السورة.

الجزء: 1 - الصفحة: 382