﴿وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ (92)﴾

وَلَقَدْ: الواو: استئنافيَّة. لَقَدْ (1): اللام: لام القسم، فهي واقعة في جواب قسم مقدّر، أي: واللَّه لقد. قَدْ: حرف تحقيق. جَاءَكُمْ مُوسَى: جَاءَ: فعل ماض مبني على الفتح. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به مقدَّم، والميم: للجمع. مُوسَى: فاعل مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر.

* وجملة القسم المقدرة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "جَاءَكُم" لا محل لها، جواب قسم مقدَّر.

بِالبَيِّنَاتِ: الباء: حرف جر، الْبَيِّنَاتِ: اسم مجرور بالباء. وفي هذا الظرف وجهان (2):

1 - أن يكون في محل نصب على الحال من "مُوسَى"، أي: جاءكم ذا بَيِّنات وحجج، أو جاءكم ومعه البينات، أو متلبسًا بها.

2 - أن يكون في محل نصب مفعول به، أي: بسبب إقامة البينات.

ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ: ثُمَّ: حرف عطف للترتيب والمهلة. اتَّخَذْتُمُ: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بالضمير. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والميم: حرف للجمع. الْعِجْلَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. وثمّة مفعول ثان (3) محذوف، والتقدير: ثم اتخذتم العجل إلهًا أو معبودًا.

مِنْ بَعْدِهِ: مِنْ: حرف جر، بعد: اسم مجرور بـ "مِنْ"، والهاء: ضمير