محل نصب مفعول به، ورآه أبو حيان بعيدًا (1).

تُؤْمَرُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متّصل في محل رفع نائب عن الفاعل. والعائد محذوف: تؤمرونه (2)، أي: تؤمرون به، فحذف الجار والمجرور من الصلة.

* وجملة "تُؤْمَرُونَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ (69)﴾

إعرابُ أوَّل هذه الآية تقدَّم في الآية السابقة مثله إلى قوله تعالى: "قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ"، فارجع إليه. إِنَّهَا بَقَرُةُ: إِنَّ، واسمها وخبرها.

* والجملة في محل نصب مقول القول. صَفْرَاءُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. فَاقِعٌ لَوْنُهَا: فيه ما يلي (3):

1 - فَاقِعٌ: صفة ثانية لـ "بَقَرَةٌ"، وعلى هذا يكون إعراب "لَوْنُهَا" فاعلًا لاسم الفاعل "فَاقِعٌ".

2 - فَاقِعٌ: خبر مقدَّم، ولونها: مبتدأ مؤخر.

* والجملة صفة ثانية لـ "بَقَرَةٌ".

3 - فَاقِعٌ: صفة لـ "بَقَرَةٌ" ولَوْنُهَا: مبتدأ، وجملة تَسُرُّ: خبره، وأَنّث